武侠小说素材哪里有
卧龙生在名利双收之后，也不免常常要“花天酒地”，平日
每天要写六七千字，烟就抽得很凶。而诸葛青云、古龙等朋友一来，必会
调侃玩乐，必会一醉方休，必会将舞场酒店之门拍遍。免不了一掷千金，
酒色财气占全，因为他们志同道合，才华横溢，不仅要借此“放松”自己，
而且也是一种“名士”风度，重要的是他们又还都有这样的经济实力，从
而选择了拼命工作、拼命玩乐放松的生活方式。这叫做李白斗酒诗百篇，
千金散尽还复来，古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。后来，古龙这位天
才与饮者就是因为饮酒过度、死不悔改而英年早逝！
再后来，1988 年左右，身强力壮的卧龙生也终于倒下，住进了医院，
经诊断，结论是心力衰竭。病情危重，大夫认为已无多大的治疗价值了，
甚至谢绝他住院治疗。这当然主要是因为卧龙生一生拼命工作，将身体累
垮了；同时，与他年轻时的放松与放纵，烟酒无度的生活方式亦有必然的
因果关系。很少有人知道卧龙生在“等待大限来临”的那一段时间里，心
里想了些什么，是不是像当年等待部队发放退伍身份证那样沮丧与急迫？
那一次等待，卧龙生创造了一个小小的奇迹，使他时来运转，牛鹤亭变成
了大名鼎鼎的卧龙生，叱咤风云几十年。这一次等待..亲友们不知从哪
儿弄来一种偏方，说是专治此类疑难杂症，对症下药，可见奇效，卧龙生
虽并未抱什么希望，但不忍伤亲友之心，将药喝下，没料到居然真的再一
次出现了奇迹！他的康复，让医生及医院感到无比惊讶！——中国的民间
偏方当真有这么奇妙！人的生命当真有如此的神秘！卧龙生福大命大？抑
或是还有心愿未了？——一年之后，人们在报纸上又看到了卧龙生的新著
《袁紫烟》的连载，其后又有这一系列的《九龙玉佩》、《王妃之死》、
《玉掌青苗》和《一代天骄》，一直“连续”到1994 年！
从1957 年到1994 年，卧龙生的武侠小说创作延续了三十六七年之久，
这恐怕是新派武侠小说家中的一项纪录。直到近一二年，卧龙生才真正地
停笔不写。他的最后的心愿，就是修订出版自己的作品全集，要从自己的
作品中精选出30 部左右加以修改、整理，并盖上“卧龙生真品”的印章，
还卧龙生以其真实面目！
第二章卧龙生的小说
卧龙生的小说知多少？只有天知、地知、连卧龙生本人也说不大清楚。
——这是事实，笔者于1995 年9 月在北京见到卧龙生先生，问起他的“真
品”到底有多少，他先是沉吟，后是讲“不好说”，再后来才说“大约38
部左右”。可是，在同一天，另两位朋友从卧龙生本人那儿得来的消息，
一是37 部，一是39 部，果然是38 部的一左、一右。一个作者不知道自己
的作品有多少，当然是一件奇怪的事，但又确实是有其原因，实情如此。
笔者在前文中提及卧龙生小说“数十部”、“百几十册”，语焉不详，
大约会有读者不太满意。这实在有不得已的苦衷。——说起来是一件哭笑
不得的事：笔者6 年前准备为文化艺术出版社撰写《（海外）新武侠二十
家》一书，一方面到市面书摊上去租、借卧龙生的小说，并向有关出版社
求购，一边托人辗转到台湾、香港等地搜寻有关卧龙生的资料。两种方法
都见了效，但这“效果”却是错得离了谱！以至于《新武侠二十家》中的
《卧龙生作品论》一章错误率几达百分之九十九！
首先是将卧龙生先生的生年错成1934 年（实为1930 年），其次是，更
大的错误在于，我自己所搜集的书和书目，加上海外的“资料”综合而成
的卧龙生作品篇名，几乎只有10%是真品！
为了方便读者的鉴别，现将假书目抄录如下。——署名卧龙生的作品
有：《小邪神》、《十二魔令》、《病书生》、《魔面浪子》、《天马霜
衣》、《七剑九狐》、《七绝魔剑》、《乘龙引凤》、《江湖路上觅知音》、
《蛟索缚龙》、《美人戟》、《传灯人》、《侠义宗》、《金龙赤火剑》、
《奇侠天骄》、《金童神剑影》、《再出江湖》、《试马江湖》等等；署
名“金童”（原因详见下文）的作品有：《侠义千秋》、《黑鹰铜令》、
《金顶风云》、《神箭金雕》、《龙凤诀》、《铁堡传奇录》、《赤胆红
颜》、《谁是大英雄》、《射雕前传》..等。
之所以会出这么大的错误和笑话，一来是笔者当年不了解台、港及中国
大陆出版商和出版社的情况，做梦也想不到，甚至也实在难以置信，武侠
小说出版的假冒伪劣品竟到了如此的地步！二来是笔者责任心也不够，没
有找到真实的资料、确证，就将它们抄录在书中。为此，笔者曾向卧龙生
先生检讨，在这里，还要借此机会，向《新武侠二十家》的读者检讨！我
上了别人的当，而您又上了我的当，实在对不起啦！
现在，我手头有一份《卧龙生武侠小说创作年表》，参照台湾中研院文
哲所的蒋秋华先生的《以卧龙生为定位看台湾武侠小说的特色》①等论文中
所列举的书目，加上经过了上海学林出版社的周清霖先生的详细考证，相
应不会有大错。现抄录如下，供读者正误。
①《风尘侠隐》（1957，玉书版①，处女作，十集中辍，由黄玉书代笔
续完）；
②《惊虹一剑震江湖》（1957，玉书，正七续六共13 集结束，另由“吾
爱红”伪续多集，不详）；
③《飞燕惊龙》（1959，春秋）；
① 蒋秋华：《侠与中国文化》。
① 括号中的年份是初版年份；出版社凡未特意注明，均系台湾出版社，下同不注。
④《铁笛神剑》（1959，真善美）；
⑤《玉钗盟》（1960，春秋）；
⑥《天香飙》（1961，春秋，部分由易容代笔）；
⑦《无名箫》（1961，真善美）；
⑧《绛雪玄霜》（1963，春秋）；
⑨《素手劫》（1963，真善美，后半部由易容代笔）；
⑩《天涯侠侣》（1963，真善美）；
（11）《天剑绝》（1964，真善美）；
（12）《金剑雕翎》（1964，春秋）；
（13）《风雨燕归来》（1965，春秋，系《飞燕惊龙》后传）；
（14）《还情剑》（1967，真善美）；
（15）《飘花令》（1967，春秋）；
（16）《双凤旗》（1968，南琪）；
（17）《天鹤谱》（1968，春秋，大部分由宇文瑶玑、沙宜瑞代笔）；
（18）《指剑为媒》（1968，春秋，大部分由宇文瑶玑代笔）；
（19）《翠袖玉环》（1969，春秋）；
（20）《铁剑玉佩》（1969，南琪，大部分由朱羽代笔）；（21）《镖
旗》（1969，春秋）；
（22）《血剑丹心》（1970，春秋）；
（23）《神州豪侠传》（1970，春秋）；
（24）《寒梅傲霜》（1970，春秋，大部分由朱羽、宇文瑶玑代笔）；
（25）《玉手点将录》（1971，南琪）；
（26）《金凤剪》（1972，南琪）；
（27）《飞铃》（1972，春秋）；
（28）《八荒飞龙记》（1972，春秋）；
（29）《无形剑》（1973，南琪）；
（30）《金笔点龙记》（1973，南琪）；
（31）《烟锁江湖》（1975，南琪，后半部由箫瑟执笔完成）；（32）
《摇花放鹰传》（1975，南琪）；
（33）《花凤》（1975，南琪）；
（34）《春秋笔》（1975，春秋）；
（35）《幽灵四艳》（1976，万盛）；
（36）《剑无痕》（1977，万盛）；
（37）《天龙甲》（1978，春秋）；
（38）《黑白剑》（1979，南琪，箫瑟等人代笔完成）；（39）《飞花
逐月》（1984，文天）；
（40）《剑气调彻九重天》（1989，皇鼎）；
（41）《新仙鹤神针》（此系《飞燕惊龙》的改写本，1959 年香港环
球社初版，1989 年重版，江苏文艺1994 年再版）；（42）《袁紫烟》（1989，
皇鼎）；
（43）《九龙玉佩》（1990，皇鼎）；
（44）《王妃之死》（1991，皇鼎）；
（45）《玉掌青苗》（1991，皇鼎）；
（46）《一代天骄》（1994，皇鼎）；
以上书目中共计46 部。现在我们可以来回答有关的一些问题了。
（1）为什么搞不清卧龙生作品的确数？连卧龙生本人也说不清？
前一问，牵涉到大量盗版、盗名问题，以及其它的问题，我们在下一个
问题时再做解答。卧龙生本人搞不清楚自己有多少作品，这看起来似乎不
可理解，实际上，从上述年表的附注中，我们就能找到答案。上面的46 部
书中，注有请人代笔的就占了10 部，其中卧龙生的第2 部书《惊虹一剑震
江湖》的代笔问题有二说，一说是卧龙生共写了十三集，但书未完，只得
请人代笔；另一说是该书到十三集（正七续六）已可以结束了，代笔系“伪
续”（当然这与书商有关）。若依后说，则卧龙生请人代笔的一共为9 部，
46-9=37，纯粹由卧龙生完成的就只有37 部；而若依前说，则为46-10=36
部。然而其中《新仙鹤神针》，完全是《飞燕惊龙》一书的翻版，只是人
名改动了：杨梦寰改成了马君武；朱若兰改为白云飞；沈霞琳改为李青鸾；
李摇红改为苏飞凤；赵小蝶改姓蓝..如此，这一部自然也不能计数。进
而，请人代笔之书，情况也有不同，如《天香飙》、《素手劫》只是部分
请代笔，大部分仍由卧龙生完成，算是一种情况；而《风尘侠隐》、《烟
锁江湖》则是卧龙生写半部，请人写半部，是又一种情况；《天鹤谱》、
《指剑为媒》、《铁剑玉佩》、《寒梅傲霜》四部则是“大部分”由别人
代笔，这是最严重的一种情况了，这样的情况还能说是“卧龙真品”吗？
——将上述情况综合在一起，要判断卧龙生的真品知多少，确实是连作者
本人也不大容易说得明白，除非将所有的别人代笔的段落全都拿掉，再由
卧龙生本人补齐，才好算数，否则这部只有“20%”，那部“42%” 那部“51%”，
那一部“69%”..这叫人如何计算呢？
对此，卧龙生本人要负一半责任，给报纸写文章连载，每天要见报，作
者保不齐因病、因事而偶尔不能写，因而偶请人代笔，以保证报上的连载
不断，这是可以理解的。既是连载，总不能断断续续，让读者失望、着急，
偶请刀手应急，算是没办法的事。金庸先生当年写作《天龙八部》在报上
连载，因要去欧洲旅行数月，是以约请他的好友兼才子倪匡先生代笔写了
四万余字（这是倪匡的得意事：“曾代金庸写小说，常给张彻编剧本”），
倪匡多才，本人是武侠小说及武侠电影双料作家，又熟悉金庸的文风，代
起笔来不算困难，读者也不易发现。但金庸先生在修订《天龙八部》一书
时，仍重新补写了那一段，而将倪匡代笔的几万字拿掉了。说是不便将别
人的心血长期据为己有，实际上，这是对读者负责（保证“十足真金”），
更是对金庸这块金字招牌负责。而卧龙生的表现却不是这样，而是（1）长
期不补不改不换，让别人代笔之文署自己之名，出书时不补不改，再版时
仍不补不改；（2）更恶劣的是，金庸只不过是偶尔为之，且确有原因，不
得已才请人代笔，而卧龙生则从第一部书（说是因病）、第二部书（又是
因病！）开始就么干，不但使侠坛风气大坏自此而始，同时自己亦似找到
了偷懒讨巧的“窍门”，一而再，再而三，以至于十！这是对自己的不负
责任，更是时读者的不负责任。说得严重一点，就是欺骗读者。
前文中之所以说卧龙生只要负一半责任，那另一半责任，则要报馆老
板、书商及商业化社会及民族性来负。以下我们将要说明这一点。
（2）武侠小说的假冒伪劣品为何如此之多？而卧龙生的假冒作品又尤
其多？
对此，要分成若干点来说，其一，我们每一个读者心中大约都有一个答
案，那就是书商违法乱搞，为自己牟利，而大肆盗版、盗名、造假、造劣。
这当然是对的，主要原因，确实就是这一点，可是要往深处想：为什么这
类事在香港较少，而在台湾特多（80 年代末以后，中国大陆亦有过之而无
不及）？商业社会的起步阶段，难免有因法制不全，而人欲乱流，违法乱
纪而牟暴利的情况。而中国人社会，尤其严重，这是因为中国人自古就“无
法无天”，而且自古有弄虚作假之传说，（“刀手”一说，古已有之，现
在发达了，改称“枪手”了）。其原因是从农业文明转化成工商文明，社
会体制不齐，而农民的小商小贩习气难改，以至于混乱不堪。同是中国人
社会，香港情况之所以略好一些（决非没有），是因为香港社会的法制体
系较为齐备，不像台湾，无论是“政治中心”时代，还是“经济中心”时
代，都没有“法制中心”这一概念，尤其是出版法、新闻法等事关意识形
态及民族精神建设方面的法制观念及体系。按理说，香港的金庸、梁羽生，
论名气、论成就都要比卧龙生强，假冒金、梁岂不更妙？可是相对较少，
其中另有奥妙。
如前所述，市面上假冒卧龙生之名的小说不下百部，大约算是假书最多
的一个名字。卧龙生先生本人说有150 部假书（包括台、港、大陆的假书），
说及此，他有些气愤，也有些得意（假冒的多还不是因为卧龙生之名有号
召力！）。笔者没有发现他有羞愧、知耻的表情。大概是他自己觉得这些
假冒伪劣品与他毫无关系、他没有责任！？——实际上，他是有责任的，
不说有主要责任，至少要负一小半。
这是因为，之所以如此，书商违法（恐怕当时还没有这个法）是一方面；
然而卧龙生、古龙等人，一是接下稿约太多，自己完不成，写了一半或三
分之一，就请人代笔，此为造假的第一层次；二是进一步发展为，自己干
脆只列一个提纲，然后请人去写，这是造假的第二层次；三是连提纲也不
用列，只出卖署名权，由别人写、别人出，署名者坐收“卖名费”，这是
造假的第三个层次。也是最恶劣的一个层次，市面上的假冒其名之书，到
底有多少是得到卖名者的默许？这只有天知地知，卧龙生、古龙等人自己
知，但知是知，却不会对你说。只是拿了钱之后转脸再做愤怒、无奈、得
意的表演，唯独无羞耻和惶愧之心意。——笔者曾就此事请教过卧龙生、
柳残阳、于东楼等台湾武侠作家，回答如出一辙：“这类事太多，面子事，
没办法”——原来如此！中国人自古有讲名誉、讲面子的传统，如今进入
商业社会，变成为面子（或为钱！）而出卖名号，这也是“中国特色”吧。
前面所说的民族性及其劣根性，正是指此。只是，首先应该到这些卖文又
卖名、卖面子又卖良心的大作家、名作家身上去找（不是大家名家，人家
还不买其名）！
卧龙生一来为人随和、人缘好，二来对钱感情更深，所以别人卖名，他
比别人花样更多。因为他名气大，出名又早，是以在这方面的恶劣影响也
更大。除了卧龙生之名出卖之外，卧龙生还默许香港书商对他进行盗版，
用“金童”之名，盗“卧龙生”之书，真是怪事处处有，卧龙事更奇。这
样一来，加上书商的胡闹（有许多事卧龙生当然不知道，这叫“道高一尺，
魔高一丈”）卧龙生的“真品假名”“真名伪品”之“案”变得更加扑朔
迷离，难解难断！金童本是假名真品，其后又成了假名假书的典型名号。
别人又知道卧龙生是金童——好心人以为是卧龙生被假冒伪劣弄得不耐其
烦，而重创招牌；实际上却恰恰相反。鸣呼！实在让人啼笑皆非。
笔者自己将卧龙生的作品搞错了，应该检讨，确实惭愧。难道卧龙生，
以及所有“不得不”出卖名号、默许盗名假冒的作家不应该对此负责任，
不应该对所有的读者（包括笔者）检讨吗？仅仅以“不得不”及“面子事”
作出托词，就可以算是对读者、对社会尽了一个作家、一个公民的职责？
笔者有些激动。倒不仅仅因为搞不清卧龙生的小说到底有多少而苦恼或
气愤，而是因为看到了，这些大作家、名作家这么做，不仅败坏了自己的
声誉，败坏了武侠小说的声誉——武侠小说的迅速衰落不振，固然有很多
原因，但与上述假冒伪劣之作过多显然有一定的关系。——败坏了市场规
则，而且也败坏了社会风气（当然不是要作家负全部责任，而是要作家负
起当负的那部分责任，然后再说其它）。更让人担忧的是，台湾、香港造
假之风未过，大陆的造假之风又起，而且漫卷狂沙，铺天盖地而来，涉及
社会的各个领域、各个角落。想到此，难免要激动。——不过，这就与卧
龙生没啥关系了，所以，就此打住。
求财富素材！！！
思路拓展 财富包括物质的和精神的 要合理使用财富浪费和悭吝都是错误的 创造财富要通过艰苦的努力 文化遗产是宝贵的精神财富 社会财富的分配要公平合理 财富应该通过正当的手段获取 不能让财富成为人生的绊脚石 不要把金钱当成人生的目的 获取财富要有知识和技能 百万富翁不是一夜之间诞生的 富人要懂得回报社会 名人名言 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就可以了；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华 节约与勤勉是人类两个名医。——卢 梭 贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地 把金钱奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则是双倍的悲哀。——托尔斯泰 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。——约翰生 诚实与智力远在名气与财富之上——罗素 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。—— 拉？封丹 好书是生活中最宝贵的财富之一。——斯迈尔斯 劳动是财富之父，土地是财富之母。——佚名 君子爱财，取之有道。——古语 经典素材 5元钱 （成败的标准） 澳大利亚有位华人企业家谢英福，当时马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达1.5亿元。首相马哈迪找到他，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。 但谢英福却坦然对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了5元钱。” 年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂，三年后，工厂起死回生，开始大量创造财富。 5元钱每个人都拥有，但当你拥有1万元、1百万元、1千万元的时候，还会以5元钱的标准衡量自己的成功与失败吗？ 卡耐基的财富观 （馈赠让他们更富有） 美国钢铁巨头、公认的私人慈善事业奠基者之一安德鲁？卡耐基1889年说过，致富的目的应该是把多余财富回报给同胞，以便为社会带来最大、最长久的价值。100多年后的今天，卡耐基的理念在5位美国百万富翁的生活中得到完美体现。他们或出身豪门，或赚钱有方，却都追求“金钱的价值在于你能用它做些什么，除此之外则毫无价值”的信条。他们乐于助人，甚至不惜生命。他们因为施舍而变得更加富有。 一辈子的承诺 （富人要懂得回报社会） 哈洛？菲尔伍德小时候家境贫寒，1959年凭借弗吉尼亚联合大学的足球奖学金才跨进大学校门。“直到进入大学我才意识到我很穷。”现年63岁的菲尔伍德说。后来他在美国国家橄榄球联盟下属的巴尔的摩马驹队中崭露头角，同时受到弗吉尼亚联合大学校长的厚爱。校长临终之言令菲尔伍德终身难忘：“我要你立下一个诺言……尽可能地帮助别人。” 菲尔伍德没有辜负校长的期望。他兢兢业业地为巴尔的摩警察局效力23年，1984年退休后经营两家肯德基连锁快餐店，并因此成为百万富翁。菲尔伍德的妻子埃尔诺拉从此不用辛苦操劳，一双儿女也能够在当地最好的学校接受教育。而菲尔伍德却用绝大多数积蓄创建了一项家庭基金，帮助出身贫困的孩子交纳高额学费。迄今为止，菲尔伍德家庭基金交纳的学费累计约500多万美元，当地500多名儿童从中受益。有些人考上了哈佛大学、朱莉亚音乐学院等全美名牌学府，还有人进入菲尔伍德的母校。而菲尔伍德依旧住在20年前购买的普通公寓，依旧坚守诺言。“别人过得幸福，我也开心。我经常告诉学生，‘你们不要考虑回报我什么，只要帮助其他人就行了。’”无疑，菲尔伍德应该让校长感到骄傲。 零杂工与140万美元 （如何使用财富体现一个人的品格） 在明尼苏达州明尼阿波利斯市民的印象里，乔？特莱茨克是一个孤苦伶仃的老头。他经常去慈善机构吃救济餐，为了省钱就在报刊亭读报纸。“你还以为他是个乞丐。”特莱茨克的私人律师威廉？旺根斯廷说。 2001年美国遭受“9？11”恐怖袭击后，旺根斯廷彻底改变了对特莱茨克的看法。特莱茨克在电话中告诉律师，他要把遗嘱中关于自己房地产的内容修改为“无偿捐赠给纽约市”。一个月后，86岁高龄的特莱茨克告别人世。旺根斯廷惊讶地发现，他的遗产总额竟然多达140万美元。 原来，波兰移民特莱茨克以前在埃利斯岛的自由女神像工作，一生节衣缩食，好不容易积攒下百万家产。“9？11”恐怖袭击引起他对遇难者的无限同情，于是他决定把所有资产捐给世界贸易中心的重建项目。 纽约市政府把特莱茨克的钱用作修缮曼哈顿区的破败花园，并在市内种植了遍地的水仙花，以此缅怀“9？11”恐怖袭击的死难者。曼哈顿唐人街的社会活动家保罗？李说：“这项遗产的确是一项美好而慷慨的馈赠。” 走出财富阴影 （仅有物质财富是不够的） 现年54岁的杰西？奥尼尔有一个鼎鼎大名的祖父——通用汽车公司前总裁查尔斯？威尔逊。她在佛罗里达州的一栋豪华别墅里长大，从小锦衣玉食，仆人对她言听计从。她很早就懂得金钱的魔力，同时也发现金钱好比咒语，能让拥有它的人生活糜烂、精神空虚，甚至失去奋斗目标。在年少不羁的年代，奥尼尔把家族财富当成一种负担。奥尼尔回忆道，两个堂兄妹就因为终日抑郁最终走上自杀的绝路，她自己则一度酗酒成性。 “人们发现我很有钱之后，我们的关系就发生了变化，这让我苦恼，”她说，“因此我通常保守这个秘密。”然而，奥尼尔在不惑之年第一次感受到金钱带来的快乐。她邀请10个朋友登上自家的豪华游艇，一起在加勒比湾欣赏海上风景。“那是一次有意义的经历，”她说，“我打算把更多的钱分给别人。” 奥尼尔1996年在自己写的书《金色隔都》中分析道，财富在带给人物质享受的同时也可能制造不幸。她随后设计了“富贵病工程”，专门为那些富有但不会处理与财富关系的人“会诊”。治病方法就是与他人一同分享财富。 如今，成功走出财富阴影的奥尼尔忙于很多社会公益活动。她为“富贵病工程”建立了工作室，在各地发表关于如何避免遭受财富之累的演讲。她还毫不吝惜地从祖父遗产中拿出千百万美元，捐献给各种环保项目和政治活动。奥尼尔更愿意把自己的所作所为看作一种使命。“我觉得我生来就应该做这些事情。追求金钱并非一个有价值的生活目标。”她笑着说，笑容中平添了几分睿智与淡泊。如今的她，精神上和物质上一样充实。 一个贫困学生的创业故事 （获取财富要有知识和技能） 罗光明出生在江西革命老区一个十分贫困的家庭。刻骨铭心的饥饿、劳累一直伴随着他，也使他变得格外坚强向上。1990年，罗光明以优异的成绩考上了县里的重点高中。罗光明利用自己所学的知识，每逢假期就到电器维修部去帮忙打工，自己挣得学费，在县城读完了三年高中。1993年他以优异的成绩考取了厦门大学，读上了自己喜欢的电子工程专业。从小的劳动，使他养成了勤动手的习惯，对于电子技术的喜欢，又让他有了勤动脑的习惯。在厦门大学就读的四年时间里，他自己拣过废旧零件动手组装过自行车，不但自己用还送给别人；同学中谁的随身听、录音机坏了，都是他帮忙修理。1997年，罗光明从厦门大学毕业时，不但成绩门门优秀，而且也积累了丰富的实践经验。但是找工作的时候并不顺心。他在一个商场做了两年营业员，这个过程中他对自己负责卖的电器商品仔细研究，发明了空气清新机。在空气清新机的基本机型上，罗光明又研发出了超声波加湿机系列、臭氧杀菌加湿机系列。2003年5月，针对“非典”及一些流行疾病，在HEPA过滤技术的基础上，罗光明又研发出了具有熏香机电热效果的中草药杀菌网，受到市场的热烈欢迎。这样，一个百万富翁诞生了。 一个农民致富的故事 （勤劳才能致富） 福建建阳市童游街道水尾村赤坭土布自然村人口不到100人，却有个不平凡的致富能手，他叫曹宗成，今年53岁。 曹宗成致富的故事从1991年开始。当时，他一男一女两个孩子在城里读小学，一年借读费要200元，这对于曹宗成一家来说是笔大数目。曹宗成一家四口人，分得10亩农田，一年收入就也在2000元左右。生活的艰辛，逼得曹宗成不得不另谋出路，赤坭土布后山四里处有一片30多亩的荒山，长年无人打理。曹宗成觉得可惜，他主动找到村委会，要求承包这片山。经过多次协商，曹宗成最终以一次性付4200元的价格取得了这片山地61年的经营权。东拼西借，曹宗成终于凑足了这笔钱。 1992年开春，曹宗成在山的东面种了10多亩蜜橘与蜜柚，在山的西面种下了20亩的板栗。1996年，蜜橘开始挂果，1997年蜜柚也开始挂果，看着树上的果实，曹宗成喜上眉梢，多年辛苦的劳作终于有了收获。然而天有不测风云，1997年，一场大雪把曹宗成六七年的心血化为乌有，所有的果树都被冻死了。曹宗成没有低头，他决定种一种效益快又能防冻的新品种水果——青花梨。1998年春，曹宗成种了10亩青花梨。去年，这片青花梨开始结果。曹宗成采得梨子500多公斤。收入超过1000元。早先种下的板栗，2002年也开始挂果，开始有了收入。 然后他越干越起劲，又承包了几块地，种了杨梅、西瓜等，生活越来越红火。 温州精神 （致富有道） 温州市委书记李强从四个方面对温州精神进行总结概括： 一是敢闯敢试，敢吃第一口螃蟹。在改革的进程中，温州创造了上百个全国第一。正是靠这种敢为天下先的精神，温州创造了市场经济的先发优势。前些年，不少媒体广泛报道过的温州人胆大包“天”、胆大包“海”、胆大包“地”，从一个侧面凸现了温州人这种敢冒风险、敢为人先的精神。依靠这种精神，温州人去年成为我国第一例民营企业打赢洋官司（应对欧盟打火机反倾销案）的典范。 二是不恋乡土，走南闯北筑码头、打天下。哪里有市场，哪里就有温州人；哪里有温州人，哪里就有市场。温州货、温州街、温州城，温州人在全国遍地开花，成为一道特殊的风景。在海内外创业的温州人有200多万，占了温州全市常住人口的1/4，温州人走出家门、国门闯荡世界的比例之高，全国罕见。 三是不断进取，永不言败。温州的许多老板、企业家出身于修鞋匠、裁缝、供销员，吃苦耐劳精神和进取心都很强。温州人具有强烈的创业意识和致富欲望，这使得他们能义无反顾地打拼天下。“白天当老板，晚上睡地板”，“宁当鸡头，不做凤尾”，是温州人艰苦创业、永不满足的真实写照。 四是自主意识强，善于创新。温州土地少、资源少、国家投入少，城市居民就业难，农村农民生存难，老百姓不靠政府靠亲友，不找市长找市场，自主谋生、自愿组合、自筹资金、自主经营、自担风险、自负盈亏，一切靠自己。在自求发展过程中善于不断创新，把握机遇，发挥优势，乘势而上。6月份温州9家民营企业联手成立的中瑞财团控股有限公司，肩负有演进“温州模式”，实现民营企业由优秀到卓越的转变，探索具有中国特色的民营经济全新发展和经营模式的重任。可以说，中瑞财团的闪亮登场，是对温州经济新概念、温州品牌新形象、温州精神新境界最切实最具体的诠释和展示。 托尔斯泰的简朴生活 （生活的意义不在于物质财富） 高尔基曾说过，托尔斯泰哪怕多活一天也是这世界的财富。这位不可思议的老人，在他生命的最后30年，他一直是以燕麦粥、面包和菜羹为主食。而且，托尔斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放弃了牛奶、黄油和鸡蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己补鞋子，还给农民编写民间故事和识字课本。谁能想到，托尔斯泰这个名号是俄罗斯的望族，世袭着伯爵名位，拥有大量土地？1895年，托尔斯泰67岁的时候，他立下遗嘱，把自己所有的土地交给农民。1910年，老人不能忍受自己的妻子儿女还保持着贵族的生活方式，毅然离家出走。这是一颗伟大灵魂寻找精神家园的出走。 瑞士人的“小气” （要合理使用财富） 瑞士是世界上最富有的国家之一，但是瑞士人在花钱上却小气得很。瑞士有家公司举办了一次由全球十几个国家参加的高层学术会议。会议筹备阶段，他们处处精打细算，周详编制最节省的经费方案。在选择开会地点时，既考虑到会议厅租金的低廉、交通的方便，还要考虑是否代办午餐，以便节省伙食开支。开会三天，每天的一日三餐都是固定的，非常简便。另外，给与会者每人发一枝铅笔、一个记事本。 瑞士人这样的“小气”，各国人士却赞誉他们善于理财。
高考议论文素材
字数太多1.爱国
(1)引言
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！
(2)事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。
“把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”
(3)理论论据
[理论论据]
我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国，家何能存？《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》
爱国如命，见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》
爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》
爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾
要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥
捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》
临患不忘国。《左传.襄公三十一年》
国耻未雪，何由成名？唐.李白《独漉篇》
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡，匹夫有责。清.顾炎武《日知录.正始》
匈奴不灭，无以家为！《汉书.卫青霍去病传》
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。宋.陆游《登慧照寺小阁》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋.文天祥《指南录.扬子江》
一寸山河一寸金。《金史.卢产伦传》
一身救国有万死，双鬓向人无再青。宋.陆游《夜泊水村》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》
丈夫当为国，破敌如摧山。唐.韦应物《寄畅当》
我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。邓小平
忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
小来思报国，不是爱封候。唐.岑参《送人赴西安》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。明.顾宪成
先国家之急而后私仇。《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志，甘心赴国忧。三国.曹植《杂诗六首》
轻生本为国，重气不关私。南朝.江晖《雨雪曲》
捐躯赴国难，视死忽如归。三国.曹植《白马篇》
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 [英] 拜论《福斯卡里父子》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。 [美] 史密斯《美国》
在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。 [英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》
爱国者的话是最有价值的。鲁迅《论辩的魂灵》
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》
为祖国倒下的人，他的死是光荣的。 [古希腊] 荷马《伊利昂记》
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。
[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》
国之步存，身将焉托？蔡锷《讨袁通电》
报国寸心坚似铁。宋.陆游《大雪歌》
2.爱民
(1)引言
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
(2)事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
(3)理论论据
[理论论据]
人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。毛泽东《论联合政府》
与民同乐。《孟子.梁惠王下》
人民的声音是强大的力量。 [古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》
国家是为人民而存在的。邹韬奋《国家至上与民主自由》
民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心下》
民之所好好之，民之所恶恶之。《礼记.大学》
人心者，国家之命脉也。《明史.海瑞传》
无夺民时，则百姓富。《国语.齐语》
为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
人民的声音就是上帝的声音。 [古希腊] 赫西奥德《工作与时日》
人民之声——真理之声。土耳其谚语
你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。蒙古谚语
立国基础，就是万众一心。孙中山
失众心，足以亡。汉.刘向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊 《读书录》
任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
吉凶与民同患。《易经.系辞上》
君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐.吴兢《贞观政要.论政体》
你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。
[美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 [俄] 别林斯基
若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。
[美] 爱默生《处世之道：力量》
长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国.屈原《离骚》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
鱼离不开水，官离不开民。中国谚语
当官不为民做主，不如在家卖豆腐。中国谚语
究年忧黎元，叹息肠内热。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
荣必为天下荣，耻必为天下耻。唐.齐已《君子行》
但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦《咏煤炭》
与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》
圣人不利已，忧济在元元。唐.陈子昂《感遇》
3.爱情
(1)引言
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
(2)事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”
(3)理论论据
[理论论据]
人必生活着，爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。 [罗马] 维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？ [俄] 普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。 [俄] 风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。宋.晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。 [乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。 [俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。 [前苏联] 马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新，生长，创造。鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。 [俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。 [俄] 纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。 [俄] 纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。 [美] 范戴克.H《爱情》
相思千万里，一书直千金。唐.李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。 [俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。阿拉伯谚语
相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。中国谚语
不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语
爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。 [俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚，寸阴若岁。〈北史，韩禽传〉
谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。
[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。 [俄] 施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。 [日] 武者小路实笃《人生论》
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又要写素材了，谢谢帮助啊
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰•艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。
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这是几个素材例子：
写作素材专辑(279)
1、搬走心里的石头
一个乡下人在城里一条商业街开了家店铺。刚来时，他发现这条街坑坑洼洼，到处是残砖乱石，他觉得很奇怪。邻街的商家告诉他，这些石头有用，街上的生意不好做，石头可以使经过的路人或车辆慢下来，人们走进店铺的几率就会增加，这样才能有商机呀。
乡下人对这种逻辑颇不以为然，他不听周围人的劝阻，坚决搬走路上的石头，并找人将路面修平。这以后，这条街人车畅流，呈现出一派繁荣景象，商机非但没有减少，反而大增。众人疑惑不解地问乡下人：路畅其流，人们驻足停留的机会少，何以商机反倒增多了呢？乡下人答：路不好走，人们心生抱怨，便不愿走此路，多选择绕道而行。经过的行人少了，商机怎能会多？搬走石头修平路面，使其畅通，绕道的人自然便会回来。
2、现代剥夺
有一出著名的西方荒诞剧，叫《椅子》，其内容发人深省。一对老年夫妇一个劲地往屋里搬椅子，说是要等待一个前来演讲的人，就这么搬呀搬呀，直到搬得满屋都是椅子。至于结果，则是满屋的椅子“剥夺”了他们最后一点生存空间，那个虚无的人没来，他们自己却被“椅子”赶了出去，失去了他们赖以生存的自由窝。这就是内涵极厚重的现代戏，它昭示的主题是：在现代，常常不是人“压迫”了椅子，而是椅子“剥夺”了人！
于是，想起了种种颇具现代文明色彩的“现代剥夺”！
比如电视是现代文明的产物，但你若只迷恋看电视而不再愿意看书，你就会在无形中被剥夺了“思索”与“再创造”的能力。再如，自打有了快速便捷的现代通讯手段，人们就动辄打手机打电话，呼BP机，不再喜欢动手写信了。当您在享受现代文明时，千万别忘了您的创造精神与主动精神，换言之，谁忘了这一点，谁就会被现代文明“甜美地”剥夺一次！
3、宋人卖酒与资本主义
春秋战国时候，宋国有人卖酒，质量很好，量也充足，待客殷勤，而且还很会做广告，他将酒旗挂得老高，诚心诚意地希望有人去买酒。可是事与愿违，就是无人光顾，最好的酒都变酸了。宋人实在不解，问别人原因是什么，别人对他说，你没看见店门口的恶狗吗？有恶狗在，谁还敢去你店里买酒。这个寓言故事，当时的意图是说国君身边有小人，因此甭管国君多么求贤若渴，也是不可能网罗到君子的。
同一道理，地方如果社会资本差，特别是当官的不讲信用，不尊重私人财产，那么必然的结果就是，尽管发展经济心切，尽管招商引资口号喊破了天，也不会有人力资本和物质资本到来。设想一下，一个外资企业或者东部企业来到某个相对落后地区安家落户，却很不幸地被政府“宰”了，或者因面临恶劣的商业环境而陷于困境，还会有新的企业进来吗？
4、一只眼睛
有一位民工，他在建筑工地上干活时，伤了一只眼睛，瞎了。可是，他的另一只眼睛早在几年前就没有光感。
进行赔付的时候，矛盾出现了。鉴定部门认为在工地上伤的只是一只眼睛，只能按照一只眼的标准来赔付。而民工说，他的一只眼睛是当两只来用的，它没有了，我就失去了光明。
大家都去寻找法律条文，结果更令人尴尬。法律条文上写的也是按照每一只眼睛的标准来界定，从未考虑在发生工伤前的另一只眼睛已经失明的情况。
他们一次次地去讨说法，这让许多人反感。鉴定部门也开始从同情转向不耐烦。他们说，他们一直是这样鉴定的，条款上写得就是那样的。
农民工陷入绝望和悲愤的境地。我同情，但我却没有力量。
我们都有两只眼睛，从生理上说，一只失明了，还有另外一只。从人性上说，一只眼睛看自己，一只看他人。可我们，有时候总是看不到别人。
5、心知肚明
相传三国时，有一天周瑜一只脚刚刚迈出门槛，便撞上迎面而来的曹操，于是周瑜就问曹：你看我现在是要进否？还是会退否？曹思忖：说要进吧，他可以往后退；说要退吧，他可以向前行，因为腿长在周瑜的身上。正在曹操难言进退之时，一只飞虫突然飞到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮着了。同时也来了灵感，随即以反问作答，问周瑜：你说我手掌里的飞虫现在是活的呢还是死的？周瑜难住了，想：说活的吧，他手只要轻轻一紧，飞虫就毙命了；说死的吧，看他握得那么松，弄不好小飞虫现正在他手心里撒尿嘞？
良久，两人哈哈一笑了事了。因为他们都心知肚明，自己所要回答的问题，自主权不在自己手里，而是由人家掌握着呢。
6、苦难真的是财富？
“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励、奋进的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰•艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些？”艾顿笑道：“有什么好说的呢？正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧。否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。”
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你人生中真正的值得汲取的财富！
7、最苦的树开最香的花
大学毕业那年，我找了几份工作都不如意，雪上加霜的是，在一次应聘的途中我被车撞断了胳膊，伤愈后，我的左臂再也不能完全伸直了。那以后每次去应聘，我的胳膊成了人家客客气气或不留情面地将我打发走的重要缘由。而且恰在这段时间里，相恋三年的女友也离我而去。那些日子，世界除了灰暗还是灰暗。
有一天表姐陪我去公园散心。那时正值四月，丁香花开得一片灿烂，却丝毫不能点燃我内心的热情。徜徉在丁香丛中，表姐给我讲她的故事，讲她怎样在最初的不断跌倒中爬起来，怎样走到今天的成功－－她今天已经拥有了三家服装店，而最初她只是在街旁摆小摊的。讲着讲着，表姐忽然问我：“你闻到丁香花的香味了吗？”此时空气中溢满了那让人心旷神怡的花香，我点了点头。表姐伸手摘下一片叶子，放在嘴边咬了一口，咂咂嘴说：“你说丁香的叶子是什么味道？”我也摘了一片叶子咬了一口，一股极苦的味道让我的嘴几乎麻木了，我不禁皱起了眉头。
表姐看着我的眼睛说：“在我最失意的那些日子，也是春天，我常来这里尝这些叶子，在这苦苦的味道里我终于明白：只有最苦的树才能开出最香的花！”顿时我明白了表姐的良苦用心，心中一瞬间充满了感动，看着那树那花，有一股温暖的力量在内心涌动。如今我早已走出了那些黯淡的日子，每天都用最灿烂的笑容去面对生活。
记不得是哪位哲人说过，只有根植于苦难的成功才是最值得珍惜的成功。只要我们不放弃心中的希望与梦想，就一定会在苦难的生活之中绽放最美丽的人生。
8、不谈前世
昨天，家里两位姐姐正热烈地谈论人生轮回问题，谈着谈着，我发现她们眼里都闪着泪花。
很多人只关心“前世”，而忽略了“今生”。其实，此时此刻才是生命活力意义之所在，真实地抓住每分每秒，才是对生命最好的礼赞和高扬。
一个人的际遇，家庭背景，往往会影响他的一生，这是毋庸讳言的。有些人出身达官显贵之家，有些人却是平凡百姓之子，这些都是人们无法选择的。对于与生俱来的，只有认了。
但是，对于后天的困境、难题或是不如意，却要以积极的态度寻求解决之道。努力去创造生活，坚持立场，走自己的路，并坦然面对所有可能承受的打击与不如意。要尽力去争取，而不逃避问题或逆来顺受。命是先天赋予的，而运则是自己去创造的。
这当中，“爱是最重要的，能将生命的爱开发出来，便能建立开阔的生命。”
大姐说：“前世早已忘却，重要的是今生。”
二姐说：“而今生最重要的，便是爱。这爱与神无关，是尘爱！”
确实，人有很多潜能，这些潜能应通过不同渠道开发出来，信仰也是其中的一种。
而我坚信，“爱可以使世界没有边界，使人类的心灵没有隔阂。”因此，一个人要先学会爱自己的生命，再推己及人，去尊重其他的生命。这便是比较开阔的生命态度。
9、曼德拉的顿悟
南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样虐待他。
但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢？
10、看尘埃飞舞
在非洲大陆，舌蝇从不叮斑马，一旦被舌蝇叮咬，就可能染上“昏睡病”——发烧、疼痛、神经紊乱，直至死亡。科学家研究后发现，舌蝇的视觉很特别，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引，而斑马一身黑白相间的斑纹，对舌蝇而言，往往视而不见。
然而，斑马身上色彩对比强烈的斑纹，却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击，这就意味着在进化过程中斑马的选择使它有更多被狮子吃掉的风险，当然，它也成功地躲掉了昏睡病的困扰。这个世界上没有完美无缺的选择，一举两得的事很少，可是，我们又必须面临许多选择，这便是人生。
正如我们熟悉又陌生的尘埃，它污染空气，但它又把我们的天空渲染得更蓝。我们都有这样的经历，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在飞舞，正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得柔和、舒适。尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光，这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着，于是，天空变得蔚蓝、温柔。
存在就是合理，天空容纳尘埃，原来是美丽的智慧，而不仅仅是因为有博大胸襟。人生没有一劳永逸的选择，但这个世界上也没有一无是处的东西，所以，我们面对选择时，可以多一点从容，面对万象时，可以多一点宽容。
写作素材专辑(280)
1、诚实节的由来
5月2日是美国威斯康星州的诚实节，又称“不说谎纪念日”。它是为了纪念一个年仅8岁因坚持真理而献身的男孩而设立的。
这个男孩名叫埃默纽•旦南。埃默纽5岁时，不幸父母双亡，成了无依无靠的孤儿，后被诺顿夫妇收养作义子。埃默纽8岁时，一天晚上他刚睡着，就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见继父和继母正在谋杀一个寄宿在小酒店的小贩。第二天一早，他继父就来到他的房间，教他在警察面前说谎。埃默纽回答说，他不想说谎话。诺顿夫妇就把他的双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。抽打了两个小时，埃默纽的回答还是“爸爸饶了我吧，我不想说谎……”最后被活活打死。
事发后，诺顿夫妇受到法律的严惩。市政府为埃默纽建造了一块纪念碑和一座塑像。纪念碑上写着：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生。”所在的威斯康星州政府定每年的5月2日为诚实节，以永久纪念。
2、通往幸福的五个台阶
心理学家们对“主观幸福”的研究提出了新发现：幸福不分性别，不依赖于年龄。按照美国心理学家哈利•克塞克的说法，幸福意味着生活在一种“沉醉”的状态中，他提出感受幸福的九个步骤：
换一种心情看生活。把孩子的微笑当成珠宝，在帮助朋友中得到满足感，与好书里的人物共欢乐。
控制你的时间。一天写300页书是件很难的事，然而每天写两页则非常容易办到。这样坚持150天，你就可以写成一本书。这个原则可应用于任何工作。
增强积极情绪积累。积极的情绪催人奋进，幸福的人做每一件事都是努力消除消极情绪的过程。
优待身边的人。要学会很好地对待朋友、配偶。能够一下数出5个亲密朋友的人，有60%比不能数出任何朋友的人感到更幸福。
面带幸福感。实践表明，面带幸福感的人会感到更幸福，经常欢笑能在大脑中引起幸福的感觉。
不要无所事事。不要把自己困在电视机前，要沉浸于能用你的技能做的事情中。
多参加室外活动是对付压力和焦虑的良药。
好好休息。幸福的人精力充沛，但他们仍留出一定的时间睡眠和享受孤独。
有信仰的人更幸福。
3、打不过就跑
曾经问一位企业家朋友，他成功的秘诀是什么。他毫不犹豫地告诉我，第一是坚持，第二是坚持，第三还是坚持。我心里暗笑。没想到朋友还意犹未尽，又“狗尾续貂”了一句，“第四是放弃”。
放弃？作为一个成功的企业家怎么可以轻言放弃？该放弃的时候就要放弃，朋友说，如果你确实努力再努力了，还不成功的话，那就不是你努力不够的原因，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。这时候最明智的选择就是赶快放弃，及时调整，及时调头，寻找新的努力方向，千万不要在一棵树上吊死。
据说乾隆皇帝曾经在殿试的时候给举子们出了一个上联“烟锁池塘柳”，要求对下联。一个举子想了一下就直接回答说对不上来，另外的举子们还都在苦思冥想时，乾隆就直接点了那个回答说对不上的举子为状元。因为这个上联的五个字以“金木水火土”五行为偏旁，几乎可以说是绝对，第一个说放弃的考生肯定思维敏捷，很快就看出了其中的难度，而敢于说放弃，又说明他有自知之明，不愿意把时间浪费在几乎不可能的事情上。
“童话大王”郑渊洁也曾经说过：“每个人都有自己的最佳才能区，除非他是白痴。要拿自己的长处和别人的短处竞争，打得过就打，打不过就跑。”
这句看似“懦弱”的话说得很有道理。首先要“打”，打过了才知道自己的短处和长处，才知道自己是否是人家的对手，努力了之后在取胜无望的情况下作战略性撤退，不作无谓的牺牲，是智者所为。“打不过就跑”，是最容易走向成功的捷径。
4、奇迹的名字叫母亲
这是日前发生在中国台湾的一个真实故事。台湾高雄一位37岁的妇女，借由人工受孕，将实现做母亲的心愿。可是就在她怀孕到第39周时，一场突发的大火宣告了不幸的降临。当她被救出火场送往临近的高雄医科大学附属医院时，已没有了呼吸和心跳，周身都被烧焦。然而让医护人员倍感惊异的是——她的身体呈曲弓状，双手紧紧护住隆起的腹部，状似保护腹中的胎儿。医生扳开她焦黑的尸体后，赫然发现她的肚皮依然完好白晰。
此时她已死去半个多小时，但她腹中的胎儿却还有心跳。于是她很快被转到妇产科，医生立即为她施行体外按摩，帮助胎儿的脐带血液流动，并马上进行剖腹生产。约半小时后，胎儿终于取出了，竟然是个健康白胖、安然无恙的男婴。
这的确是一个奇迹。但这个奇迹只有一个名字，那就是——母亲！
6、用进废退
意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。说“十分奇怪”，主要是因为眼科大夫多次会诊得出的结论都相同：从生理上看，这是一只完全正常的眼睛。但是这只眼睛却是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢？原来，当小托蒂呱呱坠地时，由于这只眼睛轻度感染，曾被绷带缠了两个星期，正是这种对常人来说几乎没有任何副作用的治疗，对刚刚出生、大脑正处于构建发育关键期的婴儿托蒂造成了极大的伤害。他的大脑由于长时间无法从这只眼睛接受任何外界信息，就认为它瞎了，于是原先该为它工作的大脑神经组织也随之“战略转移”了。
小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊个案。后来，研究人员在动物身上做了很多类似的实验，发现结果都是一样的，都严格执行着“用进废退”的规则。
7、教训与教育
威廉是一名体育老师，他试图通过创设情境使学生掌握“run（跑）、catch（抓住）”几个词的用法。这节课拿来一个篮球，让学生排成两队，依次传球并跑到另一队后面，威廉不停地喊run!run!catch!catch!学生很投入地做着。忽然，一个调皮的男生非常用力地把球砸向一女生，威廉跑过去一下子抓住了球，非常生气。要知道，这可是在教室内，这一动作是很危险的。中文助教在旁边静静地看着威廉如何处理。学生很快意识到自己做了一件蠢事，等待着老师训斥。很短的时间，威廉恢复了表情，把孩子喊过来，手把手教这个男生传球，这次学生传得很好。
“Good!”威廉伸出了大拇指。
其实，对于孩子，犯错误不可怕，可怕的是不允许犯错误。美国同行告诉我，对于低年级的孩子，犯错误是他们的权利，所以他们测验学生的时候，单词写错了有些是可以得分的，如水water，如果写成了wate，就可以给分，因为基本答对了。他们对孩子的考试评价，是从0分开始的，学生答对1道题，就给加多少分，直至加到满分——5分。学生永远处于赢分状态，所以他们的孩子始终充满了自信心和征服欲。
8、茄子的好坏
富翁对仆人说：“茄子增进食欲，是好东西。”“不错。”仆人说，“难怪它戴着顶王冠。”几天后，富翁又说：“茄子倒人胃口，还生痰，是坏东西呢。”“是呀！”仆人说，“瞧它头上长着刺呢。”富翁不满意了：“前天你说茄子是好东西，今天又说它是坏东西，什么意思？”仆人说：“我该怎么说呢？我是老爷您的仆人，不是茄子的仆人呀。”
这则外国典故后来成了成语：“不是茄子的仆人”，相当于我国的成语“见风使舵”。我想它的讽刺实在是搞错了对象。
仆人的答话难道不是源于富翁的信口雌黄？仆人不过是给富翁的胡说八道找了点注脚而已。它的确切含义应当是：强权下的顺从。
9、不能等待
1921 年6月2日，电报诞生整整25周年。美国《纽约时报》对这一历史性的发明，发表了一篇简短的社论，其中传达的一个重要信息是：现在人们每年接受的信息量是25年前的50倍。
对这一消息，当时在美国至少有16人作出了反应。那就是，创办一份文摘性刊物，让人们能在浩如烟海的信息中，尽快获得自己需要的东西。这16人中，有律师、作家、编辑、记者，甚至还有一位名叫瑟•麦卡锡的国会议员，他们都认为这类刊物必定有广阔的市场。在不到3个月的时间里，他们都到银行存了500 美元的法定资本金，并领取了执照。然而，当他们到邮电部门办理有关发行手续时，却被告知，该类刊物的征订和发行暂时不能代理，如需代理至少要等到明年中期选举过后。
得到这一答复，其中的15人为了免交执业税，向管理部门递交了暂缓执业的申请。只有一位叫德威特•华莱士的年轻人没有理睬这一套，他回到他的暂住地———纽约格林威治村的一个储藏室，和他的未婚妻一起糊了2000 个信封，装上征订单运到邮局寄了出去。
从此世界出版史上的一个奇迹就诞生了。到2002 年6月30日，他们创办的这份文摘类刊物———《读者文摘》已拥有19种文字、48个版本，发行范围达127 个国家和地区，订户1亿人，年收入5亿美元。
为什么世界上聪明人很多，而成功者很少?是不是因为很多聪明人在已经具备了不少可以成功的条件时，仍在苛求更多的捷径，从而失去了机会。而成功者不会等待万事俱备。
10、你想尽办法了吗
2002年10月27日，卢拉当选巴西第四十任总统，这位工人出身的劳工党候选人，只读过5年小学。许多传记作家都想揭开卢拉的成功之谜，但卢拉从没安排过与此有关的采访。
前不久，卢拉总统前往一个名叫卡巴的小镇视察，该镇的小学请他带领学生上一节早读课，由于邀请他的那个班有一位盲童，卢拉总统欣然同意。
卢拉总统领读的是一篇题为《我的第一任老师》的课文。读完后，盲童怯怯地问了这么一个问题：总统，您的第一任老师是谁？卢拉总统沉思了片刻，讲了这么一个故事——
也是像你们这么大的时候，我放学回家。在准备开门的时候，钥匙找不到了。返回学校去找，没有；去问同学，同学也都没见到。当时我父母不在家，要星期天才能回来。怎么办呢？我找来一枚别针，想钩开那把锁，可弄不开。于是我转到房子的后面，想从窗子爬进去，可是窗子是从里面关死的，不砸坏玻璃就无法进去。怎么办？就在我准备爬上房顶，从天窗里跳进去的时候，邻居博尔巴先生看到了我。
“你想干什么，小伙子？”“我的钥匙丢了，我无法从门里进去。”我说。“你就不能想点办法吗？”他问。“我已经想尽了所有的办法。”我回答。“你没有想尽所有的办法，至少你没有请求我的帮助。”说着，他从口袋里掏出钥匙，把门打开了。
当时，我一下愣住了。原来，我妈妈在他家留了一把我家的钥匙。你如果问我，谁是我的第一任老师，我认为是博尔巴先生。
从此，卢拉总统的故事就传开了，也许不会再有人对一个只有小学文化的人当选总统感到惊奇了。
这只是其中的一小部分。
我与碧桂园学校同成长 1998年，我第一次迈进了碧桂园学校，感觉是那么陌生和茫然。这4年来，我经历了风雨和挫折，也享受了成功的喜悦。4年中，碧桂园学校变了，我也变了，我与碧桂园学校同成长。 刚到校的我，碧桂园学校就只是我的陌生朋友。可是，绿油油的草地，像雨后春笋似的教学楼……这些都把我吸引住了。在这样一个美好的环境下，我开始学习，生活。慢慢地，我和碧桂园学校成为了好朋友。 朋友，它变了。齐全的设施，高矮参差的楼房，绽开的花朵……我在学校努力学习，从ABC开始学起的我不甘示弱，在清晨的阳光下背单词，在那绿荫草地上背课文。除了学习以外，我还有一样小孩子的本能，那就是玩。在新颖的玩具上活蹦乱跳。慢慢地，碧桂园走进了我的内心，我和碧桂园学校成了形影不离的好朋友。 老师的关怀，同学的关爱，让我感到碧桂园更像一个家了。在这个温暖的大家庭里，我的英语一点都不逊色，三科成绩名列前茅。我和“兄弟姐妹”们一起努力学习。星月山，运动场，生物园……我们尽情洒下欢乐。我喜欢碧桂园这个家。 现在连饭堂、教室都装上了空调。教室的电脑电视也已焕然一新。在这样舒适的环境里，我们冲刺人生中的第一关——毕业考。同学热火朝天地讨论学习问题，争先恐后地学习、作业，一丝不苟地复习……在6月25日和26日两天，我在碧桂园学校挥洒了自己人生中的第一页。“功夫不负有心人”，我的毕业考试成绩名列年级前茅。这个成绩属于我，属于老师，更属于碧桂园学校…… 4年了，在这4年的时间里，我与碧桂园学校同成长！
写在深夜 有的时候觉得自己象个白痴整天望着天空发呆,自言自语的时候好想有人能听见,但是我知道没人会听一个疯子说疯话 坐在电脑旁边抽着烟 麻木的看着电脑 翻来覆去的听着同一首歌. 晚上关灯的时候 看着房间的黑暗 突然觉得这样的颜色才属于自己 想起了一句话 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用他寻找光明 可是我怕我在这无边的黑暗中越走越远 最后迷失了自己 天空很大 很蓝 有时看着天空觉得自己很渺小 渺小到可以忽略不计 既然可以忽略不计 那又为什么活在这世界 为什么人要生存在这个世界上 我每次看镜子里的自己都有新的领悟 为什么人都不是长一个样的呢 为什么自己是这个样的 为什么这张脸象个面具,也许有天我已经麻木的时候自己不会问自己这些话 那时我是不是应该比现在快乐 我不愿意长大可是一眨眼就到了和幼稚的自己说再见的时候了,成熟是习惯于戴上面具吗?我问自己 天快亮了吧 我这样想着 手里的烟快燃尽了 明天应该是晴天吧. 明天是一个新的开始,还是一个即将到来的结束?
我再次见到表弟的时候，是在5月底一个周末的黄昏。他穿着一件皱巴巴的T恤，肩上挎着一个大包，手里还提着一个黑黑的大塑料袋，风尘满面，我几乎认不出他来了。
表弟比我小一岁，住在绵竹某镇。暑假的时候，父亲常带我去伯父那里小住一阵。表弟、他的同学毛子还有我，我们一行三人常常假借复习功课之名，跑到安静的大柏林，坐在宽阔的草坪上装模作样咿哩哇拉地背书，然后将书本扔上天，掏出藏在裤兜的扑克，开始摔扑克。大柏林真安静啊，玩累了，我们躺在草坪的时候，可以听见风过柏林的涛声。晚饭后我们则常常去绵水河歇凉，河坝很大，我们赤脚淌进冰凉的水里，互相追逐，从龙门山脚刮过来的山风，将我们的衣襟和头发吹得飘扬起来。
表弟那时性格是很开朗的，他成绩没有毛子好，姨妈常常批评他，并拿毛子和他作对比。每当这时，他就在一旁冲着我做鬼脸。于是第二天再见毛子的时候，就用昨天的批评要挟毛子给他买一盒冰激凌，毛子就将两手一摊，作痛苦状说，难道成绩好也是一种罪，然后无奈地给我们两人每人赔上一个“伊犁滋”。
那几乎是我暑假中最快乐的时光。
但我快有两年没有见到表弟了。因为中考，初二的那个暑假，在父亲的要求下，我开始在各种补习班里穿梭，而表弟的影子也在繁重的学习压力下被我渐渐淡忘。
“5•12”大地震，绵竹是重灾区，刚开始的时候，电话一直打不过去，我们一家人都很着急，后来终于和伯父取得联系，得知他们一家除了房屋倒塌外，人员并无大碍，这才放下心来。伯父和姨妈要参加抗震救灾，无暇顾及表弟，而表弟的学校也已经坍塌，所以要表弟自己坐车来成都，希望父亲能安排表弟在成都暂读。
父亲没有费什么功夫，很快就在我家附近给表弟联系了一所学校就读，而表弟就住在我的房间里。我每个周末从寄宿制学校回家的时候，常常看见表弟坐在台灯底下出神。我给他讲我们学校如何为灾区捐款捐物，他也只是淡淡的回应着，眼神却显得迷离。周末的时候，我带他去游乐园，去肯德基，坐在肯德基宽敞明亮的大厅里，我看见他对着播放灾区新闻的电视节目别过头去。
我想，一定是有什么东西深深压在了表弟的心里。那个周末的时候，我们回去得较晚，经过府南河的时候，他忽然问我：“哥，你还记得毛子吗？”我当然记得的，毛子那头永远都梳不展的卷毛和他那张傻傻的笑脸。“哥，你知道吗？毛子已经死了！”我一下子震在那里，“他当时都已经冲到楼梯口了，忽然又跑回去了，我知道他是为了找我，但他不知道我已经冲到他前面去了，毛子这一进去，就再也没有回来……”我呆呆地站在那里，已经听不清表弟后面的话，只是感觉府南河的夜风吹得身上很冷很冷。