余华的《活着》里讲了什么?
这是一本书写生命意义的书。
余华说：“人是为活着本身而活着的，不是为了活着之外的任何事物所活着”。
用五分钟的时间带你读完《活着》，领略活着的意义。
1
在田间与老人相遇
年轻的时候，我作为一个去民间收集民谣的青年，在田间偶遇了一名叫福贵的老人。
我坐在田地边的一颗茂盛的树下，听这个老人讲述了关于他的一生的故事。
2
贫穷或富贵无法伴随一生
福贵年轻的时候家境富裕，他的父亲是拥有一百多亩地的老地主，福贵家姓徐，他是徐家的阔少爷，但却是一个远近皆知的败家子。
福贵少时不爱读书，让家里的雇工背着他去私塾，长大后，泡在妓院和赌场里挥霍着祖上留下来的财产。
终于有一天，他输光了所有的钱，抵押掉自家的一百多亩的土地和房子，他这才从奢靡浮华的梦里醒来，带着一身的债回到家里。
福贵的老爹被他气得病倒，躺在床上三天都不能下床，但还是将家里的房子和土地全部都卖掉，变换成铜钱让福贵拿去抵债。
还债的铜钱足足有三担，福贵挑着铜钱一趟趟去城里还债，把肩膀都磨破了。
福贵这才明白他父亲的用意，徐老爷是想让福贵直面残酷的现实，并且让他体会赚钱的不易与艰辛。
福贵的老爹在福贵还完债后，把自己的房子也交出去了，不久就从粪缸上摔下来归去西天。
福贵带着老娘和媳妇家珍以及女儿住进了茅草屋中，开始了农民一样的生活。
福贵的老爹死后的十天，福贵的老丈人就敲锣打鼓地把怀着孕的家珍接走了。过惯少爷生活的福贵也开始像其他的佃户一样向地主租地干活。
3
经历生死，才懂活着的可贵
福贵带着女儿凤霞和老娘住在茅草屋里，向曾经赢了福贵全部家产的龙二租了五亩土地。
没干过农活的福贵不会耕种，只能将就着养活一家人。褪去少爷时穿的绸衣，换上磨人的粗布衣服，福贵渐渐也开始习惯了作为农民的生活。
福贵的妻子家珍走后不久就在娘家生下福贵的儿子，名唤有庆。
家珍在有庆半岁的时候带着有庆回到了福贵的身边，脱去在城里穿的旗袍，也换上粗布衣和福贵一起耕田种地，养活一家人。
不久，福贵的老娘生病了，福贵去城里请郎中，但是在城里和县太爷的仆人发生冲突，当街打架被抓去拉大炮，当了壮丁。
福贵跟着部队一路北上，在途中结识了几个亲密的战友，老全和春生。
福贵跟随的部队在过了长江之后遭遇了解放军的包围，在被包围的战壕里，福贵、老全和春生三人相依为命，互相扶持着活下去。
国军的部队里，人越来越少，粮食也没有了。而老全在某个雪夜爬出他们所躲避的战壕却不幸中弹而死。福贵所在部队的连长也抛弃部队的其他人跑掉了，剩下的人在解放军攻破战壕的时候全部沦为俘虏，包括福贵。
为了找米，春生和福贵走散了，自此，福贵在解放军的安排下，拿着解放军给的干粮走上了回家的路。
4
家人的陪伴让生命得以延续
福贵离家已有三年，他所看到的家已经不是当初的样子了。
他的儿子有庆已经三岁，女儿凤霞也七八岁了，但是凤霞因一次发烧而成了哑巴。
福贵的老娘在福贵走后的两个月多一点就去世了，对此，福贵痛心不已。
曾经赢了福贵全部家产的地主龙二，在实行土地改革之后就被没收了田产，他的土地全部分给了佃户，他不服气，动手打人，最后被当做恶霸地主枪毙了。
福贵庆幸自己当了农民，庆幸自己没有像龙二一样的下场，庆幸自己好端端地活在世上。
福贵和家珍带着两个孩子过着十分穷苦的日子，到了小儿子有庆够读书的年纪，福贵和家珍就商量要把有庆送去学校。
奈何家里条件实在艰苦，无奈之下，夫妻俩决定给女儿凤霞找户人家，卖掉女儿供儿子读书。
得知姐姐被送走的有庆坚决不去上学，但是在福贵严厉的教育下，有庆还是听话地去学校了。
在凤霞被送走的几个月后的一天晚上，凤霞偷偷地跑回家，次日，福贵背着凤霞想将凤霞送回原来的家，但是看到凤霞可怜巴巴的眼神，福贵还是决定把自己的女儿带回家，就算全家饿死，再穷也要自己养。
有庆读了两年的书，福贵家里状况有了好转，凤霞也能干活养活自己了。
福贵在家里养了两只羊，这两只羊全靠有庆每天割草喂养，有庆每次都是早上割完草再跑去城里的学校上学，中午又跑回家割草喂羊，时常匆匆忙忙吃了饭就跑去学校。
有庆一天要跑五十多里路，鞋子总是磨破，福贵心疼家珍总给有庆纳鞋辛苦，训斥有庆穿鞋厉害，有庆就每次脱了鞋跑那五十多里路，就算是冬天，也要脱了鞋跑，让福贵看着心里很不是滋味。
5
雪上加霜
人民公社成立后，村里所有人家的锅和粮食都交公了，有庆养的两只羊也交给了村里。全村的人都不再各自做饭，全部都去吃食堂。
有庆舍不得自己的羊，每天还是自己割草喂羊然后跑回学校。
除了开办食堂，村里还炼起了钢铁，在村里队长的带领下，全村买了一个汽油桶，升起炉子炼钢铁，在汽油桶里装上水，放上锅和铁皮，盖上盖子开始“煮钢铁”。
村里煮钢铁的那阵子，福贵的妻子家珍病倒了，再没有力气干重活。
煮钢铁的汽油桶挨家挨户轮着看守，轮到福贵家那晚，福贵睡着了，家珍生病在池塘边打水再没有力气站起来，误打误撞把桶底煮烂了，煮出了钢铁。
福贵醒来发现家珍摔倒在池塘边，汽油桶的桶底煮烂了，顾不得其他，向队长报告完情况就背起家珍去城里看医生。
城里医生说家珍得的是软骨病，这个病治不好，福贵只能背着家珍回家。
人民公社好景不长，食堂没有粮食了，村里人开始各自干活记工分。家珍病重，本来能记八工分的，现在只能记四工分，但是家珍想不开，硬要干重活。家珍的硬撑使她受了伤，自此家珍只能接受自己生病的事实了。
福贵有天进城卖柴，卖完后买了几颗糖去看学校看有庆，却看到有庆在课堂上不认真听课。
想起家里人为了给他读书，曾经把凤霞送给别人，现在家珍也病倒了，福贵非常生气，进教室给了有庆一个巴掌，又和教室里的老师吵了起来，是校长出面得知福贵打人的原因才让福贵离开。
但是福贵得罪了自己的儿子，让他在学校里丢了面子，有庆有很长一段时间都没有搭理福贵。
为了讨有庆的欢心，福贵给有庆重新买了只小羊羔，这才缓和了点。有庆又是每天跑着回家割草喂羊，再跑着回学校。
这一年，由于气候的原因，该到丰收季节的水稻全都被水淹了，雨后又遭遇了高温的天气，田里的稻子全都烂掉了。
村里人的粮食吃光了，大家都忍受着饥荒带来的痛苦，无奈之下，福贵卖掉了有庆养的羊，换了些米回来，支撑着过了几个月。
家珍的病情越来越严重，她一天天消瘦下去。
而有庆，因为给难产的县长夫人献血过多，而死在了医院里。
有庆的同学通知福贵，赶到医院的福贵只看到了被放在一间小屋子里有庆瘦弱的尸体。
得知儿子是被抽血过多而死时，福贵对着医院的医生大闹，县长也过来了，福贵对着县长情绪失控，但得知县长就是当年在战场上走散的春生时，福贵对着春生说，你欠我一条命，下辈子还我吧。
福贵瞒着生病的家珍，但家珍还是猜到了有庆的死，家珍让福贵背着她去村西看有庆，看着有庆时常从学校跑回来的路，福贵和家珍的心里都满是泪水。
6
人是为了活着本身而活着
医生诊断出家珍得了软骨病，活不过一个月，为了给家珍办一个像样的后事，福贵借钱给家珍打了一口棺材。
福贵的女儿凤霞到了该谈婚论嫁的年纪，经人介绍，相亲认识了城里的小伙二喜，二喜是个偏头，但是对凤霞和福贵家人特别上心，专门帮福贵家重新整修了房屋。
为了给凤霞一个气派的婚礼，二喜借钱给凤霞办了一个大场面的婚礼，让福贵和家珍很感动。
凤霞和二喜结婚后过得也很幸福，二喜还时常带凤霞回家看望。不久后，凤霞怀了二喜的孩子，全家人更加高兴了。
但是，凤霞生产的那天却是难产，而最终凤霞因为产后大出血，也在有庆去世的那家医院里去世了，留下了二喜和刚生下来的儿子。福贵给这个小外孙起名苦根。
家珍也在凤霞去世后不久便过世了，现在只剩下，福贵和二喜还有年幼的苦根。
二喜边带着苦根边干活，生活不胜凄苦。可苦根大点的时候，二喜在一次干活中不慎被水泥板夹到，也就这样随着凤霞而去。
福贵把年幼的苦根带回乡下抚养，苦根似乎弥补了凤霞不能说话的缺陷，小小的年纪，十分能说，还直呼自己的外公的名字福贵。
苦根跟着长到五岁的时候已经算是福贵的一个好帮手了。但是在七岁的时候，苦根生了一场病，福贵给苦根煮了很多的豆子，结果苦根却因为吃的太多的豆子撑死了。
福贵很自责，但是再多的自责也改变不了苦根已经离去的事实。这场生活，只剩下福贵独自地活着。
苦根走后的第二年，福贵攒够买牛的钱，看见一头即将被宰杀的老牛，看见老牛掉眼泪的样子，福贵不忍心就买下了老牛，并且取名福贵，准备余生就和这头老牛一起度过。
直到遇到我这个来乡下采集民谣的年轻人，和我平静地讲述关于他自己这一生的故事。
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小说《活着》的主要内容是什么？
讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
创作背景：
从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。
后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。
写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
扩展资料
人物介绍：
1、徐福贵
徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。
2、家珍
家珍本来是镇上米行老板的千金小姐，福贵对其一见钟情，后来嫁给了他。但没想到福贵结婚后越来越败家，越来越混账，但是家珍却一直对他不离不弃，甚至怀着大肚子还去镇上，希望可以把福贵从赌场中拉走。后来不得而终，一个人挺着肚子走了十几里夜路回家。
3、凤霞
凤霞是福贵的大女儿，在福贵被抓去当壮丁的时候，因为一场大病变成了聋哑人。从此以后，随着年龄的增长，渐渐地越来越懂事了。
而后，福贵为了能够供有庆读书，将其送给了别人，但在后来，她跑回家了，福贵又不舍得送她走，就将她又留在了家里。在经历了少年时期的苦痛之后，凤霞嫁给了二喜，生活变得好起来了，过了段安生的日子。但在最后，却又死在了产床上。
参考资料来源：百度百科-活着
参考资料来源：百度百科-余华
作者余华，男，1960年4月3日出生于浙江杭州。1984年开始写作，主要作品有《余华作品集》（三卷）、《许三观卖血记》等。其作品已被翻译成英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、荷兰文、韩文、日文等在国外出版。
"这是非常生动的人生记录，不仅仅是中国人民的经验，也是我们活下去的自画像。"——韩国《东亚日报》1997年7月3日。
"这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何去不死。"——意大利《共和国报》1997年7月21日。
"这本书不仅写得十分成功和感人，而且是一部伟大的书。"——德国《柏林日报》1998年1月31日。
以上便是作家余华的简介，以及国外媒体对其小说《活着》的评价，除了这些，《活着》还曾荣获香港《博益》十五本好书奖、意大利格林扎纳·卡佛文学奖等。我在这里想谈的，也正是余华的这本《活着》。
小说的主人公福贵是地主家出身，年轻时是个浪荡公子，经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌，而且，由于他的丈人是城里一家米行的老板，他竟经常要一个妓女背着他上街，每次从丈人的米行经过，"都要揪住妓女的头发，让她停下，脱帽向丈人敬礼：‘近来无恙？'"，然后便"嘻嘻笑着过去了"，其品行之放荡堕落可见一斑。后来他中了别人的套，把家里包括田地、房产的全部家产输了个精光，于是全家一夜间从大地主沦为了穷人，福贵的父亲郁闷而故。这个打击如当头棒喝，亦如一瓢冷水，使福贵清醒过来，决定重新做人。从此，他成了租种过去属于他家的田地的佃户，穿上了粗布衣服，拿起了农具，开始了他一生的农民生涯。
不久，福贵的母亲生病了，他拿了家里仅剩的两块银元，去城里请医生。可是在城里发生了意外：他被国民党军队抓了壮丁。辗转两年，最后他被解放军俘虏并释放了，他"跟着解放军的屁股后面"过了长江，回到了家乡。这时，他的母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人。母亲死前还一遍一遍对他的妻子家珍说："福贵不会是去赌钱的。"......
福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等，都通过男主人公的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动的再现。而在此期间，福贵也经历了与每个亲人、朋友的悲欢离合：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家重又团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生——春生在后来的文革中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，凤霞嫁了个好女婿，可不久死于产后大出血；两个孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命；几年后，二喜在一次事故中惨死，福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，福贵买了一头要被宰杀的老水牛，也给它取名叫"福贵"，一个人平静地生活下去。他说：
"我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。"
从他的语气中，我们可以感受到像他这样尝尽人生百味的老人，在晚年对生命的那种平静、自然的态度。
看了这样的人生经历，我不禁感到了一种震撼，我感到一种莫名的沉重，也感到了主人公与命运抗争时不屈中透着的一种伟大的平凡——福贵文化水平不高，也不懂得革命的大道理，但是他对生活的挚着、对亲人朋友的爱给了他无穷的力量，而他自始至终也只不过是一个平凡的芸芸众生之一，但作为一个人，他是伟大的。
作者在这本书的韩文版自序中对他的这篇作品作了很好的诠释。他写道：
"这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，‘活着'在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。......"
这部小说中，作者以第一人称回忆自述的角度，让主人公把自己的故事娓娓道来，增加了小说的感染力。另外，虽然小说中没有散文、诗歌中华丽的辞藻——而这也是有主人公福贵并未受过良好的教育这样的背景决定的，所以也正恰恰符合其身份——但在描人状物、情节安排等方面同样可看出作者深厚的功底。泪水似乎成了全篇的线索，有悲伤的泪，有绝望的泪，有喜极而泣的泪......由于泪水几乎是均匀地分布于整部小说，与欢喜交加，使得故事情节曲折动人：福贵总是每每过了几年幸福生活的时候，就会有厄运到来一次。
总之，我认为《活着》是一部难得的佳作。作者将内心思想渗透于字里行间，渗透于人人熟悉的社会生活之中，使读者在读书的同时，便仿佛自己成了福贵，与他同甘苦、共患难，仿佛亲身经历了他的一生，也同时感受到作者注入其中的深厚的情感。故事的年代背景虽然从解放前夕一直到文革之后——算来大概应到20世纪80年代，跨度较大，不过并未使人感到历史前进、社会变迁的浩浩荡荡，而只是借福贵的一生将这段时期作了个缩影——因为这毕竟不是历史题材的小说，作者想传递的也并非是社会历史方面的信息，所以读者在读这部小说时，如果把注意力放在这上面，那便是曲解了作者的意图了——不过我们也不必担心，作者的笔实际上并未误导读者的目光。
这部《活着》是值得一读的。
《活着》
余华著
作家出版社
这是一篇读起来让人感到沉重的小说。余华用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。从这个意义上说，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
哪里可以租到王者荣耀国服的号啊？
王者荣耀这个游戏大家肯定都不陌生，这个游戏已经上线三年多的时间了，游戏中也推出来了很多的英雄，每个英雄都是根据真实的历史人物改编出来的，这些英雄们也都各有特点。在游戏中有些英雄的爆发能力特别强，有些英雄伤害很高，还有一些英雄在外观上面好看。但是在王者荣耀的英雄中，却有这么几个英雄，他们一直都是以戴着面具的样子出现的，
活着这本书写的是什么
《活着》讲述了一个人和他命运之间的，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也 无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
只看过电影的就别乱说，家珍不是因为赌博走的，是福贵爹死了以后娘家接走的，他不是耍皮影的，是给他娘买药打架被当官的拉壮丁了，小说的结局，家珍病死了，二喜干活死在了工地，苦根五岁跟姥爷去干活，发烧了，福贵给他煮了半锅豆子，孩子平时太苦，豆子都是稀罕东西，吃多了豆子撑死了，只有福贵买了一头牛独自生活，评论不想说，小说是演绎，不然心再大也活不到讲故事的时候，张艺谋算是有良心，真照实了拍估计得有不少人得忧郁症，人生太凄苦。
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。 在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公福贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。 事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。 实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。 也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
《活着》，余华作品，
内容主要写：富少福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无果后带着女儿凤霞离开了他，当夜，福贵输光所有家产气死父亲，被迫靠变卖母亲首饰租间破屋过活。一年后，家珍手拉凤霞怀抱刚出世的儿子有庆回到家中，福贵痛改前非，开始靠演皮影戏过起安份守己的日子。但好景不常，内战时期，福贵被国民党抓去当劳工，一番辗转终回到家乡与一家人团圆后，凤霞因病变成哑巴，而在后来的大跃进运动和文化大革命中，他虽获某些小福，逆境却也一直与他如影相随。