国王跟皇帝有什么区别呢？
1、起源不同
在中国秦朝以前是至尊君主的称呼，等同于“天子”，比如周朝的“周武王”。自秦始皇称“皇帝”后，王与皇始有分别。“王”成为地位仅次于天子而掌控一方之诸侯的称呼。
2、地位不同
中国以皇帝为至尊，周边小国的国君只能和国内的藩王一样称王或大王，称帝则属于僭越。而中国古代的国王为诸侯封地为国的一国之长，而后自宋、元以国王作为封号。
欧洲的“皇帝”一词来源于强盛一时的罗马帝国。在欧洲人的心目中，罗马帝国的元首是理所当然的“天下共主”，才配得上“皇帝”之尊号。而其它小国家，相当于罗马帝国之下的诸侯，因此其国君只能称国王或大公。
3、东西方的不同差异
在中国，国王只是皇帝之下的封爵，且很多时候仅衣食租税，权力大大受限；在西方，国王是某些君主制国家元首的名称，国王与教皇分掌世俗和精神世界领导权，国王是世俗世界的领袖，教皇是精神世界的领袖，二者经常发生权力冲突；自资产阶级革命后，国王逐渐失去原有权力。
参考资料来源：百度百科-国王
皇帝和国王是君臣关系。皇帝在秦始皇之后是中国的一把手，国王成为他的下属，区别如下：
1、诸侯王的地方叫做王国，实际上他们的称号也就是国王。比如代王就是代国国王，这个国王是中央大汉帝国的臣子，代王国是大汉帝国的下属国和组成部分。从此，中国开始这种模式，持续到了大明王朝灭亡时期。
2、中国的皇帝和国王另外一个大不同就是待遇不一样。皇帝是帝国领导人，国王是地方领导人。皇帝是天子，国王只是诸侯。皇帝的妻子是皇后，国母，国王的妻子是王妃，贵妇一个罢了。皇帝的自称是朕，国王的自称是孤或者本王。总之，皇帝陛下和国王殿下差别太大。
3、西方的皇帝和国王的另外一个不同就是，他们的国家名字规格不一样。皇帝的国家是帝国，国王的国家只能是王国。可以说，一个国王一旦成为皇帝，或者取得了皇帝称号，他的国家很可能变成帝国。
而不是以前的王国。为此，许多欧洲的国王也经常希望罗马教皇能够支持他秀一把，通过教皇加冕，他们可以由国王变成皇帝。
扩展资料
国王，或尊称大王。在秦朝以前是至尊君主的称呼，等同于“天子”，比如周朝的“周武王”。前704年，楚国国君僭越称王，此后各国诸侯开始效仿。自秦始皇称“皇帝”后，王与皇始有分别。“王”成为地位仅次于天子而掌控一方之诸侯的称呼。
从西汉开始，沿用秦代爵位，另增设王爵给皇室成员，可封国自治。至清代，王爵已成一种荣誉上的爵位。国王是君主制国家元首的名称之一，在君主专制的奴隶制和封建制国家里，国王是奴隶主或封建主的代表，总揽国家大权。
一个国度的首领，具有神授意味的统治者。帝王，顾名思义就是其时的当权者。有人忠从，有人利用,有人艳羡，有人嫉妒,有人觊觎，有人怒斥。但种种这些的过后，且容我们细细品位思量一下这"帝王"的分量罢。
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。
皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。
秦朝时，秦始皇试图将国家的全部权力都集中在自己（即皇帝）手中，即“天下事无大小皆决于上”，但由于统治国家的事务繁多，这种制度实际上是不成熟的。
在秦朝之后，皇帝的权力和职能逐渐由一个中央政府辅助完成，汉朝时这种中央政府的形式是三公九卿，隋朝开始三省六部制。
参考资料来源：
百度百科--国王
百度百科--皇帝
现在的网上文章中，对王国，帝国，皇帝，国王的运用一片混乱。在现实的历史上，只有有实力的大国才会成为帝国，小的国家则为王国或者公国。举例而言，如果你回到中世纪，占领了一块200平方公里的小地方，于此建立一个小王国，那没什么奇怪。但若在这200平方公里的土地上建立一个帝国，就比较搞笑了。不过对于王国和帝国的称呼，多数作者还是了解的，但对皇帝和国王的区别，则很少有人知道，经常有一个君主一会儿是皇帝，一会儿降职为国王的现象。对于皇帝的称呼，有中国和欧洲两个系统，但共同之处是皇帝的地位高于国王。 在中国历史中，自秦皇自称皇帝之后，皇帝就是天下共主，国王是皇帝的下属，或者是属国的君主。中国的国王基本有两种，一种是象汉，晋那样分封的诸侯王，在帝国之内有自己的王国，具有派遣官吏，实行税收的半独立的权力；另一种是属国的国王，比如朝鲜， 安南，暹罗等国的君主，想来诸位是没有听过朝鲜皇帝的说法，因为朝鲜的君主只能称国王，而那位著名的越南傀儡皇帝保大是在越南脱离中国属国地位后才能有这种称呼。中国历史上，对皇帝这种称呼是非常敏感的，国王可以有许多，但皇帝只能有一个，这就是为什么中国的属国君主只能称为国王，不能叫皇帝的缘故。中国历史上统一的大朝代中，只有宋代，由于实力太弱，所以会承认辽、金的君主也为皇帝，其他朝代没有这种现象。即使是宋代，当公元1038年西夏国王自称皇帝时，宋廷也会立即称之为“反”，并且停止互市，派兵征剿。因为西夏向宋称臣，作为臣属国的君主，是不可以称皇帝，这和辽金不同。当然，宋的实力太弱，征剿西夏连战皆北，最后也不过是西夏在国书中从此不再自称皇帝，而是称“男”，把叫宋的皇帝称为“父大宋皇帝”，西夏国主依然在国内称帝，但宋至少争回了面子，所以宋对西夏年赐绢茶银两，作为西夏国王自削帝号的回馈。在中国未统一的乱世如十六国时代，五代十国时代，或者象隋末，元末的乱世，称王者多多，但称帝时必须考虑，是否有这实力，否则就往往会遭到其他国家或势力的围攻。比如朱元璋在势力已经强大后依然对称帝很谨慎，一直找个傀儡当皇帝，自己称吴王，其发令时总称皇帝圣旨，吴王令旨。不顾即使皇帝是傀儡，朱元璋也绝对不会把吴王二字排到皇帝前边。在这种乱世，没有实力就自称皇帝是会导致灭亡的，象五代十国的南唐，在归顺宋时自削帝号为国王，当后来李煜决定叛宋自立的时候，首先的举动就是恢复皇帝的称号，这种行动就是典型的反叛，自然遭到宋军的攻击，最后灭国。 欧洲的皇帝之所以在汉语中叫皇帝，自然是我们中国人这么翻译的，但我们没有象对其他国家君主那样翻译成苏丹，法老，安息之类，正是因为欧洲的皇帝的地位要高于国王，这点和中国的皇帝是相似的。欧洲的皇帝也有天下共主的意思，因为古罗马的皇帝是当时世界的统治者(指欧洲人心目中的世界)，在帝国崩溃后，国王是可以有许多的，但皇帝是只有古罗马的继承者才可以如此称呼。东罗马(也就是拜占庭)的皇帝是罗马分裂后东方部份的继承者，不需要谁承认。西方的皇帝则需要公认才行。法兰克的查理本是法兰克的国王，由于其战功赫赫，几乎统一了西欧，并维护基督教的利益，被教皇上尊号罗马人的皇帝，从此成为查理曼大帝，被视为罗马的继承者。同样，后来的神圣罗马帝国也是罗马的继承者，其由选帝候选出其皇帝。除此之外，西欧和北欧的君主都是国王，再没有任何皇帝。奥地利的皇帝是很晚才有的，因为奥地利的君主在很长一段时间内连续获得神圣罗马帝国的皇帝位置，并同时扩大疆土，成为帝国，所以其君主称为皇帝。德意志的皇帝是在普鲁士统一德国，建立帝国后才有的，在这之前霍亨佐伦家族的君主只是普鲁士国王，而不是皇帝。当然，象奥，德皇帝，以及法兰西帝国的拿破仑皇帝都是中世纪之后的事情，中世纪对皇帝的称呼很严格，即使是在中世纪后，这个词也不会被滥用，比如英国还占有印度殖民地的时候，英国君主的称呼是不列颠国王兼印度皇帝，并没把自己自动升格为大英皇帝。在东欧，皇帝一词在罗马帝国分裂后一直只属于东罗马的皇帝所有。在东罗马灭亡后，才有了俄国的沙皇，沙皇一词源于凯撒，凯撒和中国的“天子”一样，在罗马帝国之后也如同秦之后，成为对皇帝的另一种称呼，这个词也只属于皇帝所有(在中国，秦之前的商王，周王也可称天子，秦汉之后，皇帝相当于过去商周的王，国王的地位降低，不会再有人称王为天子)。沙皇采取这种称呼也表示自己是古罗马的继承者，是东正教的保护人(之前是东罗马的皇帝兼任东正教领袖)。总之，欧洲的皇帝虽然不象中国这样是国王的上级，但依然比国王地位更高。
不一样吧。我的理解皇帝就像五岳盟主。国王就像五岳剑派。比如华山当了五岳盟主。那么他就皇帝。他可以号令其他四个剑派出兵攻打少林。但本质上他也只是个门派。只是他的门派人更多，武功更强。如果有一天他被打败了。那么新的盟主就会再次变为皇帝。
而中世纪神权高于皇权。皇帝又是教廷授予的。教廷就像是朝廷。我高于江湖，却不参与江湖时。
你们把狗脑子打出来后，我只管给赢家颁发盟主剑。
所以我理解的中世纪关系是。教皇高于皇帝，皇帝高于国王。
皇帝是权力最大的人，想做什么就做什么，国王都是他封的，
比如，在欧洲，都信基督教，于是罗马教皇就是最有权的人，各国君主不过是在其国家的代表和授权宗教领袖，所以只能称国王，比如英国女王，德意志国王。可是英国的殖民地印度是不信基督教的，所以英国女王就是最高领袖拉，就可以叫大英帝国皇帝。
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