妲己到底在灭商还是助商
基本上没有关系，要说纣王喜淫乐，这是真的，但是要是把亡国的罪名强加给一个妲己身上，有悖历史，其实当时商朝气数已尽，基本上全国诸侯还有蛮夷、戎族很多已经脱离了他的统治，纣王已经控制不了局面，而此时最大的诸侯就是周文王，死后周武王，都是很有贤德之王，号召力极强，灭商只是时间问题。
以下是一些真实史料，基本没有提到妲己，商朝灭亡原因也可以参考一下这些资料：
盘庚迁殷，原想纠正贵族的堕落腐化，可是武丁以后，他们腐化更甚，
到纣时达到最高程度。他们一般的生活，是淫乱好色，是打猎游玩。他们荒
废耕地，让麋鹿禽鸟生长。他们想出各种残酷的刑罚，榨取财物。他们招诱
别人的奴隶，供自己使用。特别是日夜酗酒，照周公《酒诰篇》说来，商整
个统治阶级沉溺在酒里，腥秽上冲，连天都发怒了。商统治者提倡畏敬鬼神，
但他们甚至偷祭神的牺牲来享受。《微子篇》说“小民方兴，相为敌仇”，
奴隶和下层百姓起来反抗贵族，方兴未艾，商王国显然非崩溃不可。
周文王的政治，与商朝正相反，他禁止饮酒打猎；他施行裕民（使民富
裕，《康诰篇》“惟文王之敬忌，乃裕民”）的政治。所谓裕民，就是征收
租税有节制，让农家有些蓄积，发生劳动的兴趣。《尚书•无逸篇》载周公
训戒成王说，文王勤俭，穿着普通人的衣服，到田地上劳作，借以知道农夫
的辛苦（“文王卑服，即康功田功”）。文王亲自种田，与“不知稼穑之艰
难”的商王，恰好成显著的对照。他又针对着殷纣招诱奴隶，为其他小国所
怨恨的形势，定出一条“有亡（奴隶逃亡）荒（大）阅（搜索）”（《左传》
昭公七年）的法律，就是说，谁的奴隶归谁所有，不许藏匿。据春秋时楚国
申无宇说，这是周文王得天下的重要原因之一。事实很明显，这条法律的制
订，并不意味着周文王维护旧存的奴隶制度，只不过是用来争取与国，孤立
商王纣的一个手段。而且必须承认，在封建社会里，仍有很多奴隶存在的事
实。
文王战败西戎混夷，又灭附近几个敌国。拓境西到密（甘肃灵台县），
东北到黎（山西黎城县），东到邘（音于yú河南沁阳县附近），对纣都朝歌
（河南淇县），取进逼的形势。他又扩充势力到长江汉水汝水三个流域，教
化那里的蛮夷，称为江汉汝坟之国，也称为南国，也称为周南召南。南国是
周基本力量的一部分。文王晚年，已经取得了当时所谓天下的三分之二，灭
商的条件成熟了。
公元前一○六六年（据《史记•周本纪、鲁世家》以及《竹书纪年》年
代推算，武王克商当在此年），即文王死后四年，武王发载文王木主去伐纣。
据说，周先派间谍到商，察看国情，回来说：坏人执政当权，昏乱极了。武
王认为时机未到。又来报告：好人全被斥逐。武王还认为时机未到。最后报
告：百姓闭口不敢说话了。这一年，周国正遭遇饥荒，农夫们愿意出去作战，
借以取得食粮。武王动兵出征，据《史记•周本纪》说，有兵车三百乘，士
卒四万五千人，虎贲（冲锋兵）三千人。行军中前歌后舞，士气旺盛。许多
友邦和庸、蜀、羌、髳（苗）、微、卢、彭、濮八个南方小国都率兵来会。
武王在牧野（河南汲县）誓师，指责纣听信妇言，不祭祀祖宗，不信任亲族，
招集四方罪人和逃奴，尤其是第四条罪状，引起从征各国的敌忾心，要和纣
决战。纣兵十七万人（一说七十万人），倒戈反攻，引导周兵杀纣。周兵正
月（子月）底出发，二月（丑月）底攻入朝歌灭商，兵力比纣小得多，成功
却这样快，主要原因是商兵（有家室的老奴隶和自由民身分的小人）阵上起
义，欢迎周对自己的拯救。
到底妲己与商朝灭亡有多大关系
基本上没有关系，要说纣王喜淫乐，这是真的，但是要是把亡国的罪名强加给一个妲己身上，有悖历史，其实当时商朝气数已尽，基本上全国诸侯还有蛮夷、戎族很多已经脱离了他的统治，纣王已经控制不了局面，而此时最大的诸侯就是周文王，死后周武王，都是很有贤德之王，号召力极强，灭商只是时间问题。
以下是一些真实史料，基本没有提到妲己，商朝灭亡原因也可以参考一下这些资料：
盘庚迁殷，原想纠正贵族的堕落腐化，可是武丁以后，他们腐化更甚，
到纣时达到最高程度。他们一般的生活，是淫乱好色，是打猎游玩。他们荒
废耕地，让麋鹿禽鸟生长。他们想出各种残酷的刑罚，榨取财物。他们招诱
别人的奴隶，供自己使用。特别是日夜酗酒，照周公《酒诰篇》说来，商整
个统治阶级沉溺在酒里，腥秽上冲，连天都发怒了。商统治者提倡畏敬鬼神，
但他们甚至偷祭神的牺牲来享受。《微子篇》说“小民方兴，相为敌仇”，
奴隶和下层百姓起来反抗贵族，方兴未艾，商王国显然非崩溃不可。
周文王的政治，与商朝正相反，他禁止饮酒打猎；他施行裕民（使民富
裕，《康诰篇》“惟文王之敬忌，乃裕民”）的政治。所谓裕民，就是征收
租税有节制，让农家有些蓄积，发生劳动的兴趣。《尚书•无逸篇》载周公
训戒成王说，文王勤俭，穿着普通人的衣服，到田地上劳作，借以知道农夫
的辛苦（“文王卑服，即康功田功”）。文王亲自种田，与“不知稼穑之艰
难”的商王，恰好成显著的对照。他又针对着殷纣招诱奴隶，为其他小国所
怨恨的形势，定出一条“有亡（奴隶逃亡）荒（大）阅（搜索）”（《左传》
昭公七年）的法律，就是说，谁的奴隶归谁所有，不许藏匿。据春秋时楚国
申无宇说，这是周文王得天下的重要原因之一。事实很明显，这条法律的制
订，并不意味着周文王维护旧存的奴隶制度，只不过是用来争取与国，孤立
商王纣的一个手段。而且必须承认，在封建社会里，仍有很多奴隶存在的事
实。
文王战败西戎混夷，又灭附近几个敌国。拓境西到密（甘肃灵台县），
东北到黎（山西黎城县），东到邘（音于yú河南沁阳县附近），对纣都朝歌
（河南淇县），取进逼的形势。他又扩充势力到长江汉水汝水三个流域，教
化那里的蛮夷，称为江汉汝坟之国，也称为南国，也称为周南召南。南国是
周基本力量的一部分。文王晚年，已经取得了当时所谓天下的三分之二，灭
商的条件成熟了。
公元前一○六六年（据《史记•周本纪、鲁世家》以及《竹书纪年》年
代推算，武王克商当在此年），即文王死后四年，武王发载文王木主去伐纣。
据说，周先派间谍到商，察看国情，回来说：坏人执政当权，昏乱极了。武
王认为时机未到。又来报告：好人全被斥逐。武王还认为时机未到。最后报
告：百姓闭口不敢说话了。这一年，周国正遭遇饥荒，农夫们愿意出去作战，
借以取得食粮。武王动兵出征，据《史记•周本纪》说，有兵车三百乘，士
卒四万五千人，虎贲（冲锋兵）三千人。行军中前歌后舞，士气旺盛。许多
友邦和庸、蜀、羌、髳（苗）、微、卢、彭、濮八个南方小国都率兵来会。
武王在牧野（河南汲县）誓师，指责纣听信妇言，不祭祀祖宗，不信任亲族，
招集四方罪人和逃奴，尤其是第四条罪状，引起从征各国的敌忾心，要和纣
决战。纣兵十七万人（一说七十万人），倒戈反攻，引导周兵杀纣。周兵正
月（子月）底出发，二月（丑月）底攻入朝歌灭商，兵力比纣小得多，成功
却这样快，主要原因是商兵（有家室的老奴隶和自由民身分的小人）阵上起
义，欢迎周对自己的拯救。
史书都是胜利者改写的，既然周朝赢了，想怎么编就怎么编，知道的人无法反抗，多年后真正的历史在洗脑中又被后人淡忘，封神榜也是人写的。所以说历史上的问题根本没办法去直接证实。
打个比方，如果当年张角推翻了汉朝还能叫黄巾贼么？不会的，张角当了皇帝了，那就是太平天朝了。他肯定会写，汉朝的统治者多么的腐败没落，黄巾军又是多么的英明神武。就这么一回事